幸运飞艇pk追号计划:徐福究竟去哪了_日本人真的是徐福的后代嗎_徐福是怎么死的

發布時間:2019-05-18     瀏覽次數:9
鬼谷子關門弟子徐福簡介 他到底是神棍還是奇人?

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  秦始皇統一六國,富甲天下,成為中國歷史上第一個皇帝。他是個有抱負、有野心,同時也有著極強掌控欲的男人。當他完成了這項不世偉業之后,一項新的挑戰開始,那就是“長生”。

  將天下攬入懷中的君主,不甘愿放手自己所得,不愿意讓“死亡”輕易摧毀自己擁有的一切。他想要長長久久的活下去,長長久久的擁有這一切。

  “長生”之說古來有之,到了秦始皇這兒可謂發揚光大。秦始皇追求長生,徐福是其中最為重要的一個階段。

  徐福是鬼谷子先生的關門弟子,同時也是當時著名方式、道家之人。他精通天文、地理、醫學、航海等知識,同時也一直在修辟谷之道。

  徐福曾經為秦始皇煉制長生不死藥,同時也向他建言去海外尋找傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。他對秦始皇說,這三座仙山中應當有神人居住。不許說明,就可知既是尋仙,自然也是為秦始皇的長生。

  秦始皇同意了徐福的請求,為他準備了三年的食物、、衣履、藥品和耕具,耗資巨大,將徐福送出了海。徐福外出航海數年,推說海里有一條巨大的鮫魚阻礙,無法遠航。于是秦始皇便派出精良的射手,殺了一條大魚,徐福重新出海。

  此后徐福去向成謎,而秦始皇也沒有得到自己一直追求的長生,最終如所有平凡人一樣死去。而在他去世之后,大秦帝國便在秦二世的統治下分崩瓦解。雖然秦始皇沒有得到長生,但是后世卻仍然有許多帝王踏上與他同樣的道路。

  徐福最后去了哪兒,有很多種說法,其中東渡日本是最為人津津樂道的。甚至還有一種說法,日本的第一任天皇神武天皇,實際就是東渡到了日本的徐福。

  徐福帶著先進的技術,來到日本,然后教化日本人民,然后在他們的擁戴下建國,似乎也說的過去。但若嚴格來說,這其中還是存在很多疑點的。

  不管這種說法是否正確,徐福在日本的確有著很大的影響。日本本土建有不少的徐福廟、徐福祠,甚至也有以“秦”為姓的日本人。日本國史略:“孝靈天皇七十二年,秦人徐福來?;蛟?,徐福率童男女三千人,赍三墳五典來聘。福求藥不得,遂留而不歸?;蛟?,止富士山?;蛟?,熊野山,有徐福祠。”

  徐福東渡不歸,秦始皇去世,已經說明長生不死就是一個騙局。那么徐福到底是不是中國最大的神棍,還是他就是一位奇人呢?個人認為雖然長生不可信,但是徐福不一定就是騙子。

  在當時追求長生不單秦始皇一家獨有,許多方士都是以長生修仙為畢生追求。徐福很可能也是這些方士中的一個,他自己本身并不確定自己能否尋得長生,但他想要去追尋這個目標。秦始皇可以說是他的重要倚仗,通過秦始皇他有充足的物資,充足的人手來追求這個答案。也許日本只是一個小的節點,他往更遠的地方而去,最終葬于大海也為未可知。

  其實更有一種可能,徐福帶著童男童女到了日本,并沒有找到傳說中的仙人。秦王暴政,若是空手而歸,很可能會觸怒秦始皇,從而得到殘酷的懲罰。所以徐福干脆就留在日本,落地生根了。

  另外還有一種說法,說的是其實徐福并不是簡單的為秦始皇追求長生。他是一位出色的航海家,很可能這次出海,還肩負為秦始皇搜尋疆土的任務。徐福出海求仙只是一個幌子,開擴疆土才是真的。

  《呂氏春秋為欲篇》表明秦朝統治者的理想是“北至大夏,南至北戶,西至三危,東至扶木,不敢亂矣。”其中扶木就是扶桑,也就是今日的日本。

  還有一種避亂說,也就是說徐福不滿秦暴政,于是借著秦始皇之手,帶著充足的物資和人口移民海外,避開亂事?!逗菏欏罰?ldquo;徐福、韓終之屬多赍童男女人海,求神采藥。因逃不還,天下怨恨。”

  徐福既是鬼谷子的弟子,鬼谷子天資出眾,弟子也自然不會是無能之輩。鬼谷一派傳人,都是經天緯地之人,所以徐福應當不是神棍。就算硬要說他是神棍,至少也是有文化的神棍。
 

徐福東渡對中國歷史有何影響?對日本歷史又有何影響?

  秦始皇時期,是中國古代歷史上發展得較為先進的時期,原因就是秦始皇的施政風格都被后世兩年多年的君主所沿用,而且秦朝以法治國的思想到現代社會都還在沿用。不止如此,秦始皇時期,留給世人許多未解之謎,例如秦始皇陵和徐福東渡以及秦始皇兵馬俑之謎。

  當年徐福是秦朝的一個神醫級別的人物,他是著名的鬼谷子的關門弟子,對于修仙問道一事十分癡迷。徐福在百姓中很是出名,既是因為徐福醫術高明,也是因為徐福其他的天文、航海知識更是比常人更為了解。秦始皇每一年都會出巡,他想要視察自己的王國是個什么樣子,每次出巡秦始皇都會見聞很多稀奇古怪的事情,而且秦始皇一直深信鬼神之說,他相信世界上有神仙和鬼魂,也相信人一定可以修煉成仙并長生不老。徐福一向對這些事比較感興趣,為了拉贊助,他就對秦始皇說自己以前在外面游歷的時候聽說東海里有仙島,島上有神仙,神仙不老不死,還有長生不老的神藥。秦始皇聽后十分向往,就派徐福去幫他找神仙求長生不老藥。

  就這樣,徐福東渡再也沒有回來,蹤跡成謎,后世的人們一直在探討當年徐福為何要提出東渡求藥,又到底東渡到了哪里,這一群人最后的結局如何?這些問題一直困擾著人們直到現在。傳說徐福東渡到了日本,因為沒有求到仙藥,所以只能選擇在日本島嶼避免禍端。徐福的后人們也都生活在日本,現在日本的和歌山縣新宮市還有許多祭祀徐福的神社、廟宇和陵墓,在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上,也刻有齊國刀文“齊臣徐市,遷王過之”,疑似秦朝統一文字古篆的字樣。在日本的某些書籍中也有關于徐福東渡到日本的記載,日本民間也一直有很多版本的關于徐福的傳說。那么徐福東渡到底對中日兩國的歷史以及文化產生了什么影響呢?

  徐福傳說一直虛虛實實,讓人捉摸不透,但是又一直吸引著人們去探索和發現,它一直都是游離在歷史和文化之間的最熱門的話題之一,徐福也成為了中國與東北亞地區的一種獨特文化。對中國來說,徐福傳說給了許多文人騷客著詩作文的靈感,豐富了中國文化的內容,帶給中國文壇一股新奇的風格。著名的浪漫主義詩仙李白就以此為素材寫出了“徐載秦女,樓船幾時回”;宋代歐陽修的《日本刀歌》深深刻在中國人民的心中;元朝的吳萊對于徐福東渡十分癡迷,于是效仿徐福,追尋徐福的腳步也出海巡游了。明朝的宋濂、李東陽,清時的黃遵憲,他們都曾以徐福東渡為基礎,寫了許多的文章。徐福在中國不止是一個歷史人物而已,他象征的是秦朝時期,人們對于仙道的一種認識和追求,也是體現了秦始皇的一個方面,讓人們對于秦朝更加了解,對于中國的歷史淵源也更加熟悉。

  在日本,有許多座徐福墓,就像中國有許多的楊貴妃墓一樣,本來關于這些歷史名人的文獻記載就不多,要找到他們的去向和結局其實是一件捕風捉影的事情,證據不足,我們也無法判斷他們到底身在何方?在日本有一件神奇的事情,和徐福東渡十分吻合,日本持續了6000多年的繩紋文化,在公元前三世紀前后突然中斷,日本列島的文明進程,一下子就從石器時代躍入了金石并用時代。不巧的是,這種現象的發生正是因為列島以外來了許多移民,是外來的大規模集體移民帶來了新的文化。而在司馬遷的《史記》中記載的徐福東渡的日期跟這個時間段是吻合的,這就不難懷疑徐福當年是不是帶領眾位工匠一起來到了日本。而日本官方雖然沒有關于徐福的記載,在一些家族所著的文獻中卻有關于徐福的詳細的記載。至今日本還有徐福廟,徐福神社,到了時候,人們也會去朝拜祭祀。

為什么徐福墓會在日本?徐福死了嗎?他死在哪里?

  秦朝的少年丞相甘羅就是一個傳奇人物的徒弟,那個人就是徐福。徐福是鬼谷子的關門弟子,深諳天文、醫學、航海等知識,會武功也會辟谷修仙,在秦朝的時候很有名氣。徐福不僅身懷醫術,而且對待百姓很是平和善良,因此在徐福東渡出海之后,百姓們為了紀念這位善良的醫生,就把他出生的村莊改為"徐福村",并在村北建了一座"徐福廟"。

  關于徐福東渡之后的記載不止中國有日本也有,而且在日本和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社,廟宇和陵墓,在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上,刻有齊國刀文「齊臣徐市 遷王過之」疑似古篆字樣。難道徐福真的如傳說中的那樣東渡到了日本,然后他們幾千人就在日本定居下來了嗎?

  秦始皇時期,徐福上奏秦始皇說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,在這三座仙山中都有神仙居住。秦始皇早年的時候有到各地出巡過,他知道自然地大物博,什么稀奇古怪的事務都是有可能存在的,于是他就派徐福率領童男女數千人,以及預備好的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙,斥巨資。

  可是徐福這次出海多年都沒有找到仙山,徐福在當地的“嶗山”留下后代,后代們往往改姓嶗或勞。在公元前210年,秦始皇最后一次東巡到了瑯岈,徐福因為沒有找到神仙,就推托說出海后碰到巨大的鮫魚阻礙,無法遠航,希望秦始皇增派射手對付鮫魚。秦始皇不但幫他們解決了大魚還相信了徐福的說辭,決定再次斥巨資讓徐福出海。徐福第二次東渡,來到了一片平原廣闊的地方,這里氣候溫暖,人民和善,他決定不再回秦國,就在這里稱王。船上有秦始皇派給他的數百的工匠,他們就教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法,于是日本這個國家就是這樣誕生了。

  但是根據民間的傳說,徐福是得道成仙了,也就是說徐福已經第一個神仙了,那么他怎么可能會死呢?而且在唐朝開元年間,有個讀書人得了一個怪病,很難治,就連當時的太醫都沒有辦法醫治。這個讀書人聽說海上有神仙,就決定冒險去找一找。辭別了家人后,他上了一艘船,這艘船行駛了十多天,在一個孤島上岸了,島上很多人都在拜一個人,讀書人好奇去問,人家就說大家是在拜徐君,可是徐君是誰讀書人也不知道啊,于是他又繼續問徐君是誰?;卮鶿娜慫敵煬褪塹背醺厥薊恃罷也凰酪┑男旄?。到這時讀書人才反應過來,他從上去拜訪徐福,希望他醫治自己的怪病。徐福答應了他,給他吃了飯,又給了他黑色的藥丸,吃過這些之后,讀書人的病就好了。徐福在讀書人離開前給了讀書人一小袋黃色的藥丸。讀書人回到唐朝之后就將這些藥丸全部進獻給皇帝了,皇帝唐玄宗用生病的人來做實驗,結果吃了這個藥的人病都好了。

  既然有這樣子的傳說,那徐福到底有沒有死呢?如果徐福沒有死,那徐福墓是怎么來的?是誰建了徐福墓的呢?

  徐福的墓在日本,因為最廣的說法就是徐福當年東渡的終點就是日本。自司馬遷《史記》記載以后,東漢班固的《漢書》、晉陳壽的《三國志》、南宋范曄的《后漢書》都記載有徐福出海求仙的事跡,且不出《史記》內容的窠臼,所說徐福到過的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬萊、方丈等地,均是虛無縹緲的。但是從隋唐時期開始,關于徐福到底去了哪里,有了一個確切的地點,因為人們發現日本的文物制度類似中國,頗存上古遺風,于是逐漸將徐福東渡之地鎖定為日本。而且日本很早就有關于徐福的傳說。所以徐福當年可能就是到達了日本,所以在他死后,他的后人將他埋在了日本。

徐福說的長生不老仙藥是否存在?徐福真的遇到神仙了嗎?

  民間關于秦朝時候的徐福有許多傳說,其中有一個是說了長生不老藥的來歷以及后來徐福賜藥的事。

  相傳在秦始皇時期,西域大宛國有很多含冤而死的人的尸體就這樣橫陳在野外的道路旁邊。有人路過就遠遠的躲開了,但是有一次有人看到天上飛有一種特別奇怪的鳥,以前從來沒有見到過,由于好奇,他就多看了幾眼。沒想到不看不知道,一看嚇一跳,這些鳥的嘴里叼著一種從來沒有見過的草,鳥兒們將這些神奇的草蓋在尸體的臉上,神奇的事情發生了,這些已經死去的人,在草蓋在臉上之后不久就立刻復活過來了。當時那人看得害怕,以為是詐尸還魂了,所以急忙逃跑了?;厝ヒ院?,他就將自己今天看到的一切傳播開來,這個故事很快就傳到了官府,官府不知道怎么辦,于是就將這件事上報朝廷,朝廷看到了這份奏章也是大為震驚,待傳到秦始皇嬴政的耳邊的時候,這件事過去已經有一陣子了。秦始皇本來就很迷信這類鬼神說,他完全相信有神奇的鳥,以及神奇的草藥。秦始皇讓人找來這種草,然后帶著這草去北城請教學識淵博的鬼谷子。

  鬼谷子見了這草,就說這是東海里祖洲的不死草,長在瓊玉的田地里,也叫養神芝,葉子像菰米,不成叢地生長,一株不死草就能救活上千人。秦始皇不疑有他,下定決心一定要得到這種草,這樣自己就能夠長生不老了。

  剛好徐福來覲見秦始皇,說自己在渤海等地見到了神仙,神仙們百歲童顏,已經活了不知道多少年了。于是主動請求秦始皇派他去尋找長生不老藥。秦始皇大為高興,隨后根據徐福的要求,派重男、童女數千人隨他出海求取仙藥??墑切旄W詈罌帳侄?,他自稱見到了海神,海神認為禮物太薄,拒絕賞賜仙藥。后來秦始皇按照徐福的要求,給了徐福三千的童男童女以及數百上千的國家的一流工匠,還有全國的珍寶,讓徐福這次一定要拿回仙藥。徐福乘著樓船出海去找祖洲,但是出海后的徐福一去不回,也不知去了什么地方。

  民間傳說沈羲得道成仙時,道家始祖黃帝和老子派徐福為使者來接沈羲升天。徐福當時乘坐白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車,他們一起到人間來接沈羲。從此以后人們才知道徐福原來是得道成仙了。

  隨后在唐朝開元年間,有個讀書人得了個半身枯瘦變黑的怪病,請了宮中的御醫張尚容等來看還是找不出病因。病人就和家人商量,他說曾經聽說大海里有仙人,仙人能夠治好一切的疑難雜癥,甚至能夠起死回生,他決定去尋找神仙。于是他帶著一個仆人,踏上了尋找神仙的路程。他帶上糧食來到山東登州的大海邊上,正好看見海邊有條空船就讓他上了船,把東西也放到船里,張起船帆,隨著風出發了。

  這個人在海上漂流十多天后,看到了一個孤島,島上有好幾百人正在朝拜。他就問那是些什么人,人家回答就說:“你看那邊在大床當中坐著的那個白發老翁,那就是徐君,大家都在朝拜他”。這個人不明白徐君是誰,就問徐君的身份。那人就回答:“你沒聽說過秦始皇時出海求仙的徐福嗎?他就是徐福”。

  他一聽是徐福,激動的上前拜見,說了自己的病情,徐福給了這個人很小的飯碗,讓這個人吃飯,他吃了幾口就感覺像是吃了很多一樣,后來又吃了幾顆黑色的藥丸,病就好了。然后徐?;沽舾蘇飧鋈艘淮粕囊?,說是能治百病。

  這個人回去之后,將神藥獻給皇帝,當時唐玄宗把那藥給有病的人吃,神奇的是只要是生病的人一吃這個藥,病就治好了。這就是關于徐福的傳說,但是世界上是沒有長生不老藥的,否則,自然規律就會被破壞,人類也沒有多少年的歷史了。

徐福東渡規模如何?徐福最后回來了沒有?

  江蘇贛榆縣城北金山鄉南一公里的地方曾發現了一個名叫“徐阜”的自然村。根據當地老人的說法,此地原來的名字叫做“徐福”而不是“徐阜”,在明清時期都還叫做“徐福村”,在后來的發展中名字就發生了改變。根據當地曾經出土的文物,考古學家們判斷贛榆縣在戰國時屬齊地,而在秦朝時期則隸屬于瑯琊郡。所以,大家一致認為,這個地方就是徐福的故鄉。

  徐福,嬴姓徐氏。也叫做徐巿,字君房,是齊地瑯琊郡人。徐福是鬼谷子的關門弟子,精通天文、醫學、航海等知識,對于辟谷、氣功、修仙、武功等方面有著極為濃厚的興趣。徐福曾覲見秦始皇,聲稱自己見到了神仙,神仙們已經幾百上千歲了,但是依然還是一副年輕的樣子,他詢問之后才知道神仙們都有吃長生不老藥。徐福向秦始皇請求,讓他帶領一批人出海尋找神藥。但是第一次徐福什么都沒有找到,第二次,他說神仙要幾千童男童女,要數百工匠,要無數的財寶,這樣一行人出發東航,就再也沒有回來。

  都說秦始皇殘暴不仁,也許徐福是害怕回來遭到秦始皇的責罰,秦始皇會處死徐福,所以徐福害怕才沒有回到秦朝吧!就是因為徐福一行人出海后就再也沒有了消息,有人說秦始皇被騙了,徐福就是逃跑了;有人說徐福一行人可能被島上的神仙留下了;有人說徐福等人極有可能已經葬身海底了,因為船隊可能遇到了大風浪,遭了海難,所以全部都死了;也有人說徐福來到了日本,他見這里完全就是一片全新的領土,秦朝的時候從來沒有被發現過,于是他帶領這幾千人下船,在這片土地上生活。

  而且在日本徐福的傳說中,日本人認為徐福帶來了童男童女、百工、谷種、農具、藥物及生產技術和醫術,對日本發展起了重要作用,因此尊徐福為“司農耕神”和“司藥神”。

  秦始皇一生中都極為相信鬼神一說,為了自己死后能夠享受自己的大好江山,他從一繼位的時候起就征召數百萬的工匠修建自己龐大的陵墓。根據考古學家們的發現,秦始皇陵一共有600多個陪葬坑,但是經過了四十多年的發掘,考古學家們也只是發掘了其中的3個陪葬坑而已,還有幾百的陪葬坑等待人們發掘。秦始皇給自己打造了一批勇猛的地下軍隊,就是世界上第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑。秦始皇建造這些兵馬俑,希望在自己將來復活以后,還能再次統領自己的軍隊,征服天下。為此,秦始皇陵一共修建了三十七年的時間都還沒有完工。傳說秦始皇當初將七國的寶貝全部埋在了秦始皇陵,秦始皇陵中很可能有著令我們現代人大開眼界的古代工藝品。因為在已經發掘的秦始皇陵陪葬坑中發現的工藝品就已經達到了一種非常先進的地步了。

  除了秦始皇陵,秦始皇還很熱衷于長生不老,他覺得自己統領天下,已經是一種超越了平凡人的存在,他不想像其他人一樣生老病死,于是在全國尋找方士,他希望他們可以煉制出能夠長生不老的仙丹。因此,在徐福提出各種要求的時候,秦始皇想都沒想就同意了。于是徐福的隊伍就有三千的童男女,數百的能工巧匠,無數的奇珍異寶,不遜于秦始皇陵中的寶貝。

  但是徐福并沒有回來,那么他到底去了哪里呢?在日本,和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社,廟宇和陵墓,在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上,還有著刻有齊國刀文「齊臣徐市 遷王過之」疑似古篆字樣。日本最早出現的徐福東渡到日本的記錄也只是1339年日本南朝大臣北畠親房所著的《神皇正統記》。

徐福有妻子和兒女嗎?徐福東渡到了日本沒有?

  在中國秦朝的時代,充滿了“神奇”的東西,不止有秦始皇的秦始皇陵,還有徐福出海尋找長生不老藥。這兩者一直到今天謎團都沒有被解開。關于徐福這個人的記載也不止在我們中國才有,在日本,早在800年前就有一本關于徐福等人的記載,而且在更早之前就有,只不過那部分現在找不到了。到底徐福去了哪里,秦朝的時候,他為什么要對秦始皇說自己可以找到神仙,還可以求來長生不老藥呢?

  相傳徐福是鬼谷子的關門弟子,擅長辟谷、氣功、修仙,兼通武術。嬴姓徐氏,也有人稱呼他為徐市,字君房,齊地瑯琊郡人。對于醫學、天文、航海等方面,徐福很是在行。

  就是這樣的一個人對秦始皇說自己可以為始皇帝求來長生不死藥,然后秦始皇就給了他一批物資讓他出海尋找,但是第一次出海徐福什么也沒有遇到,也就是說沒有找到長生不死藥。徐福害怕遭到秦始皇的責備和處罰,于是他對秦始皇撒謊說自己見到了神仙,神仙和他說了話,知道了他的來意,但是神仙并沒有將藥交給徐福,原因是神仙嫌棄秦始皇求藥沒有誠心,帶來的貢品不夠。最后徐福向秦始皇要了三千的童男童女,要了數百的工匠,還要了許多的金銀財寶以及無數的珍寶,然后他讓秦始皇給他造了一艘很大的船,他們一行人組成一個規模超大的船隊,一起向東海出發了。

  也有有說法是徐福只出海了一次,就再也沒有回來。總之不論是出海了幾次,徐福在之后的歷史資料的記載中就失去了蹤跡,但是在徐家的族譜上有記載有徐福后續的內容。

  在中國的歷史文獻中記載有,徐福出東海以后,來到了日本,他們沒有找到神仙和仙藥,幾千人害怕回到秦朝會被秦始皇處死,于是決定一起出逃到一個秦始皇找不到的地方去。剛好他們就發現了日本這個地方,于是他們就在日本定居下來。后來徐福的親人出來找他,在日本遇到了徐福,知道了徐福不回秦朝的原因。家族決定一起隱居埋名,平靜的生活下去。

  既然徐福一行人隱居在日本,那么徐福有后人嗎?徐福的后人們如今生活在哪里呢?徐福是否真的到過日本,否則為什么日本的官方史書中沒有徐福的記載?

  日本山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》一書中對徐福家世記之頗詳。據說這本書成書的時間在800年之前,更早的作品也是有的,只不過沒有被保存下來。這本書在日本是孤本,宮下家族視為珍寶,精心保管,密不示人。同時這也是一部記述包括“徐福渡來”在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。

  根據徐福七世裔孫秦福壽著文記載,在日本第七代孝靈天皇時期,徐福遠渡前來日本諸島嶼,他們的船隊先后抵達了筑紫也就是現在的九州、然后是南島就是四國、接著是不二山就是現在的富士山。徐?;菇約浩吒齠癰某閃巳氈鏡男帳?,長子姓福岡,次子姓福島,三子姓福山,四子姓福田,五子姓福畑,六子姓福海,七子姓福住。徐福為了自己的后代著想,希望他們分別在不同的地方生活,這樣就算秦始皇派人來找到他們,也不會找到其他人,自己徐家的香火才能一直延續下去。從此,徐福的子孫遍及日本各地,逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。直到現在,當初徐福子孫居住的地區還有大部分的人的住宅寫著“秦”的字樣。后代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名,皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。

徐福的家世如何?徐福到底出海了幾次?

  秦始皇為了能夠長生不老,在全國上下,傾舉國之力尋找仙藥和神仙。其中有一個最為出名的人物就是徐福。有人說徐福在秦朝的時候,秦始皇讓他帶了三千的童男童女,給他造了一艘超大的船,還讓他帶了數百位的工匠,就這樣徐福帶著這一批人出海尋找神仙,求取仙藥去了。傳說徐福最后到了日本,因為沒有找到仙藥,眾人害怕會秦朝被秦始皇處死,于是決定在日本生活。

  歷史上是真的有徐福這個人的,徐福的家族史是怎么樣的呢?徐福到底是出海了幾次?有人說出海了一次,有人卻說徐福一共出海了兩次。

  奇怪的是關于徐福的家世的記載分為了中國國內的記載以及國外日本的記載,在中國有關于徐福的記載,這我們大家都可以理解,畢竟徐福是中國古代歷史上的人,而日本為何會有關于徐福家世的記載呢?這就不得而知了,難道徐福真的去到日本生活了嗎?

  國內史學記載徐福是江蘇連云港贛榆人,現代有很多的學者專注于研究徐福的家世背景,臺灣徐氏宗親會的徐子明、徐悅堂纂寫了《徐氏大宗譜》,而徐州師范大學羅其湘則撰《江西<草坪·徐氏宗譜>初考》,他們都是在古人的族譜歷史資料上,還考證了大量近現代的家譜,對徐福家世作出了系統的闡述。

  根據歷史資料的考證,記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜有很多部。有三國時期徐庶編寫了《南洲·徐譜》,他在書中說:“南洲高士徐稚,字孺子,祖籍東海,于戰國末年其祖先該公奉祖命隱南洲,永不仕,耕讀傳家,淡泊名利,自食其力”,接著他又在書中說:“徐仲公,為徐偃王二十六裔孫。仲生二子,長諱長,次為延,延即尚也。長生猛,猛生咨與福,福率祖人入東海祖洲,尚知福將反,遂令其曾孫隱居洪都,該不及避,令其子堅隱居南洲,自此寄居南洲,八代至稚”,就是說在這本書中,支持的觀點是徐福避難到了日本,他出海后就沒有回去。家里的人都不知道徐福是生是死,多年后他們偶然出海遇到了在日本的徐福,才知道他們原來只是躲起來生活,并沒有死。徐家決定瞞著這個消息,讓后人都隱居起來。

  除了這個還有唐朝徐懋功編寫了《徐懋功家譜》,徐懋功是徐稚十七世裔孫,為徐偃王五十三世裔孫,在本書中,也講述的和前面一樣的徐福的經歷。

  《徐氏大宗譜》記述了徐氏的源流,上面記載:“徐氏,子爵,贏姓,皋陶之后也。皋陶生伯益,伯益傳禹有功,封其子若木徐,在徐城縣三十里,泗州臨淮有徐城,自若木至偃王誕三十二世,為周所滅。周又封其子宗為徐子,宗十一世孫章禹魯召公30年,為吳所滅。子孫以國為氏。又其族出于贏氏十四姓之一也”。巧合的是,《徐氏大宗譜》記載的徐國興旺的過程和衛挺生《日本神武開國新考》相吻合。根據考證,徐氏總堂號之所以叫做“東海堂”或者“東???rdquo;,是因為徐氏一族“來自東海,去之東海”。

  在日本官方的歷史文獻中沒有關于徐福的記載,但是在山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏的《宮下富士古文書》中卻對徐福記載詳細。傳說這本書是在800年前所著的,原來也有一部分文章,但是已經失去考證了,現在的都是后來又寫的。這是一部記述包括“徐福渡來”在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。在日本第七代孝靈天皇時期,徐福來到日本,徐福將自己的七個兒子都改為了日本姓氏,從此在日本生活。

  總之,關于徐福,秦朝時候,他的確是出海了的,這在眾多關于秦朝的記載中都可以找到。而在那之后,徐福就失去了蹤跡。

徐福東渡以后去了哪里 徐福最后的去向是什么

  徐福東渡的故事不僅在秦朝很出名,在韓國、日本也是一個很出名的故事。據說,徐福東渡去的就是日本這個地方,因為在日本有很多關于徐福的記載和傳說。公元前210年,秦始皇讓徐福出海尋找仙藥,還派了大量人馬給他。于是徐福就率“童男童女三千人”和“百工”,攜帶“五谷子種”,乘船泛海東渡,成為迄今有史記載以來的東渡第一人。

  徐福,即徐巿,字君房,齊地瑯琊人,齊地在古代的時候,范圍是很寬泛的,也就是在當時的贛榆、瑯琊等地方,那么徐福也就是今天的江蘇人,秦國著名的方士。關于他的東渡都很多說法,提到為什么徐福要東渡,其實這跟秦始皇的關系很大,始皇帝想要長生不老,希望能夠享受大秦的繁華,因此對長生不老的仙藥極度渴求。

  當始皇帝在“南登瑯邪”時,接到了徐福的自薦書,自薦書上的內容講述了蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,并且還說這仙山上有神仙居住,一定會有靈丹妙藥的。秦始皇一高興就賞賜了徐福很多東西,并且還委派徐福擔任這次東巡的領帥,帶著童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙。

  這第一次入海,徐福的探險并不順利,因為第一次他在海上漂泊了幾個月,甚至是幾年的時間都沒有任何收獲,于是他在嶗山這個地方定居下來,將自己的后人改姓為勞姓。其后,秦始皇東巡的時候見到了徐福,徐福帶著這么打一群人探尋無果。又不敢對秦始皇坦言沒有找到,只好說自己在尋找的過程中,碰到了大魚,無法前行,所以暫且在嶗山落腳。秦始皇相信了他,徐福再次請求始皇帝讓他出海,并要求對方對自己增添一些弓箭手,始皇帝應允,依舊是給了徐福很多物力、財力,帶著始皇帝和天下的期望,徐福踏上了東渡之路。但是這一次徐福東渡以后,再也沒有回來。

  眾所周知,徐福前后兩次東渡,第一次規模較小,而且遇上了種種原因都沒有成功。而他的第二次的規模就相當大,有“千童百工”之說?!妒芳腔茨蝦饃攪寫分屑竊兀?ldquo;遣振(童)男女三千人,資之五谷種種百工而行。” 而且此次航行,秦始皇可是花了很大的血本,這件事在全國也很出名。據宋代《太平廣記》記載和一些史學家的推算,除這幾千名童男童女,其他的還有巧匠、技師、駕駛船只的員工、弓箭手、指揮員、護衛等,一共加起來多達五六千人,航行的樓船達到了六七十只。所以,徐福東渡是大規模的有計劃的得到全國上下支持和幫助的行動。

  那么,徐福東渡之后又去了哪里?關于徐福東渡去了哪里,歷來說法紛雜,有說去了日本的,有說去了南洋的,也有說到了海南島的,更有說到了美洲的。但是大部分研究學者還是偏向于日本,在《史記》里曾記載:“遣振(童)男女三千人,資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤,止王不來。”平原廣澤,止王不來,這種現象應該在日本,而且在日本學術界,有很多學者,史料都記述徐福到日本的情況,關于徐福的遺跡和傳說也很多。甚至還保留了當年徐福登錄的地址。

  還有一種說法,極其具有浪漫色彩。這種說法認為徐福是個非常聰明且有謀略的人,他精心設計了一個計劃周密的謊言,編造了出海的借口,騙過了秦始皇,帶著童男童女和生產工具及生活必需品到了一個不為人所知的地方。而他所選擇的世外桃源就是日本,徐福本人在日本生活下來,甚至被傳言為日本的開國天皇——神武天皇!當然,這只是一個無稽之談,徐福之后究竟去了哪里,恐怕只有他本人才能回答了。

徐福為什么要東渡 徐福東渡后成為了日本天皇嗎

  徐福只是秦國的一個普通的方士,他是普通的秦國子民,卻又做出了不凡的事。從修仙到求仙,他都像是籠罩在蓬勃仙山周圍的迷霧,既朦朧又縹緲,像是秦國一個解不開的謎,略帶神秘色彩的個人經歷,也為秦國的這段歷史增添了不少神話的色彩。

  在歷史上多有對徐福的談論,關于徐福為什么會想到要東渡?是有人支持還是完全是個人的行為?徐福東渡去了哪里?等等一系列的問題,而他的行為跟秦始皇是息息相關的。秦始皇建立了萬世的基業后,也算是歷史上最偉大的一個人,他自知自己的成績傲人,他想看到大秦的江山永遠這樣輝煌燦爛,但是秦始皇再偉大也是一個凡人,生老病死是他必須面對的問題。

  他個人喜歡養生,從他對求仙、問藥的癡迷程度,就可以看出他對生的貪戀,其實秦始皇追求長生不老也是每個人的愿望,只不過他有能力將這個夢變為實踐,甚至有可能成為現實。徐福就是秦始皇這個夢想的實踐者,在公元前219年,徐福主動上書,陳述了處在海外的仙山,也

  坦言自己將替代秦始皇前往傳說中的仙島,秦始皇似乎看到了曙光,很高興地派了數千名童男童女,還為他準備了三年的糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙,這次求仙可謂耗資巨大。但是據說徐福沒有求仙成功,而是在嶗山這個地方,住了下來,還有了后代,改姓“嶗”或是“勞”,轉眼就過了九年。公元前210年,秦始皇東巡至瑯琊,得知徐福在此地的消息,徐福自知不好跟秦始皇交代,就隨口向秦始皇撒了個謊,說自己在海上遇到了大鮫魚,因為鮫魚的緣故,而不能夠繼續前行,遂留在了嶗山修整,希望能夠得到秦始皇的支持,增派射手對付鮫魚。

  秦始皇便答應了,于是徐福第二次踏上了征途,只不過這一次,徐福這一走就再也沒有回來過。留給了后世人無盡的猜想。徐福東渡的原因,在歷史上有很多說法,比較流行或者說比較可靠的是下面這些:其一,求仙藥說。方士在當時是很流行的,秦始皇又在鬼谷子那里聽說了“東海中祖洲上不死之草”,內心無比向往,加之當時的方士都是熟知天文地理、醫術、農業及航海等知識的人,像盧生、韓終、侯公這樣的方士,懂得的東西很多,很是受到秦始皇的欣賞和信賴。而徐福作為當時最出色的方士之一,被秦始皇派遣去東海尋仙也是極有可能的,也說是徐福自薦,主動請纓的。史書上《史記·淮南衡山列傳》是這樣記載的:“遣振男女三千人,資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤,止王不來。”

  其二是徐福東渡是因為,在前往仙島求仙問藥的過程中一去不復返,而徐福走的時候,帶走了大量的物力和財力,耗資不少,卻并沒有找到所謂的神仙和仙山,徐福怕引起天下人的怨恨,干脆帶著一行人逃到了不知名的島上去生活。這種說法叫做避禍說,在《漢書》及《后漢書》中都有相應的記載。

  其三是復仇說,這種說法是日本學者提出的,徐福歷盡千辛萬苦說服了秦始皇給自己那么大一筆資金和充足的物資,都只是為了遠離秦始皇的暴政,所以他的東渡是他策劃的一次叛離始皇暴政的行動。最后一種說法是海外開發說。“北至大夏,南至北戶,西至三危,東至扶木,不敢亂矣。”這是秦始皇的統治思想,而“扶木”就是指的日本,可見始皇帝早有開發海外的想法,于是就趁機挑選出了一名合格的探險者,這個人就是徐福。

  綜上所述的五種情況就是徐福東渡的原因,而迄今為止,仍有許多跟徐福有關的疑謎,人們無法對徐福東渡作出肯定或否定的結論。大海茫茫,難見仙山的蹤跡,徐福東渡遂成千古懸案。

徐福跟秦始皇有什么關系 徐福東渡去了哪里

  《史記》中稱,徐福為“齊人”、“方士”,燕、齊海上之方士。在《史記》里徐福是一個普通的方士,但是在秦始皇眼里,徐福是聯系這個俗世與仙界的一個紐帶,甚至可以說是溝通的橋梁。這位一心想承接萬世帝業的皇帝在“南登瑯邪”時,接到了徐福的自薦書,于是一場奇幻的旅程就開始了。

  據《史記·秦始皇本紀》:秦始皇二十八年(公元前219年),“齊人徐福等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。請得齋戒,與童男女求之,于是遣徐福發童男女數千人,入海求仙人。”秦始皇自不必言說,他是大秦帝國的締造者,也是大秦萬世基業的統治者,他固然是歷史上偉大的英雄,也是一個讓人敬畏的帝王,同時他也是一個凡人,也有七情六欲,也會經歷生老病死。

  正因為人活著要經歷很多折磨,要面對自己日漸衰老的容顏和病痛的折磨。完成了曠世的偉業之后,秦始皇就開始思考怎樣才能讓自己,能夠永享世間的繁華和富貴,追求“長生不老”自然就是秦始皇后期的目標之一。

  徐福,即徐巿,字君房,齊地瑯琊人,也就是今天的江蘇人,秦國著名的方士。關于他的出身和身世,史書上記載得并不是很多,在一些類似族譜的史書里,能夠零散地找到一些關于他的信息。據說,徐福是鬼谷子的最后一名弟子,在鬼谷子那里學習了縱橫之術、辟谷、氣功、修仙等,出師之后一直隱居在山中,也有一種說法是他曾經在呂不韋門下,在之后還收有一徒,名為甘羅。

  徐福再次出現在世人的眼里,是在公元前公元前219年,此時的秦始皇在一次次的出巡途中,意識到了長生不死對于自己的重要性。恰好,徐福就像東風般,順勢而來。徐福不僅毛遂自薦,還主動請纓,主動提出要為秦始皇尋找“仙藥”,始皇帝與徐福交談之后很高興,當即決定

  “請得齋戒,與童男女求之,于是遣徐福發童男女數千人,入海求仙人。”于是,徐福便帶著數千名童男童女,一船船的金銀珠寶,大量的糧食、衣履、藥品等,開始了尋仙問藥之路,這次的旅程并無收獲,轉眼九年就過去了,耗費了大量的人力、物力、財力,不好交差的徐福,害怕被譴責,便撒謊說此次旅程遇到了大鮫魚的阻礙,因此沒有到達仙島,希望始皇帝能夠增派一些弓箭手前往,秦始皇答應了。第二次,徐福帶著浩浩蕩蕩的一支隊伍,又踏上了求仙的旅程。

  這一次徐福一去就杳無音訊,再也沒回來過。徐福兩次尋藥的過程,就被稱為徐福東渡。最初提出這個概念的是五代后周和尚義楚。稱:“日本國亦名倭國,在東海中。秦時,徐福將五百童男、五百童女止此國,今人物一如長安。……又東北干余里,有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此,謂蓬萊,至今子孫皆曰秦氏。”

  那么,徐福東渡到了哪里?在歷史上許多學者認為有兩種情況,一種是北路航線,另一種是南路航線。北路航線是從山東出發,經過韓國濟州島再到日本,南路是從杭州出發,由東海趁著黑潮的流動,可到達九州的南岸和西岸,也就是日本。由此可見,不管是南路還是北路,最后的目的地都是日本,在歷史上歷來說法最多的就是,徐福東渡去了日本。

  不少研究徐福的學者,認為徐福登陸地點,描述的地方跟日本很類似,而在韓國、日本也有關于徐福的信息,或者是塑像之類的,因此推測徐福此去日本的可能性很大。

徐福的生平簡介是什么 徐福有哪些故事

  徐福是秦國的一名術士,當時的秦始皇追求長生不老,渴求更長遠的壽命。這萬世的帝業夢,他還沒有做夠,而這天下的繁華,他還沒有看夠。因此,他在這個時候便萌生了與秦帝國永生的思想。與其說是長壽,不如說是這個嚴苛的男人,第一次對死亡感到如此恐懼。死亡,讓這個帝王也顫抖著也害怕著,因而尋求著。

  徐福在歷史上的記載并不多,關于他的身世和事跡在史書上可能并不多見,因為其本人的早年跟隨著鬼谷子學習,也有一種說法是跟隨著呂不韋學習,而使得早年間的事跡多不可考證,因此這個人還頗帶神秘色彩。徐福,嬴姓,徐氏。即徐巿,字君房,相傳是齊地瑯琊郡人,也就是江蘇連云港贛榆人。徐福的事跡,最早見于《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”。

  而其他的事跡則零散地被記錄在《南洲徐譜》和《徐懋功家譜》里面,《南洲徐譜》里面記載:“南洲高士徐稚,字孺子,祖籍東海,于戰國末年其祖先該公奉祖命隱南洲,永不仕,耕讀傳家,淡泊名利,自食其力……”又曰:“徐仲公,為徐偃王二十六裔孫。仲生二子,長諱長,次為延,延即尚也。長生猛,猛生咨與福(巿),福率祖人入東海祖洲。”這里的東海祖洲就是日本這個地方。

  唐代著名的學者徐懋功在其《徐懋功家譜》也有提及:“徐福者,又稱徐巿或希,譜名徐議,字君房,其父諱猛,祖父諱長,從祖父諱延(即尚),曾祖父諱仲,高曾祖諱詵(即金文銑)。福之長兄諱譜,福率振男女各三千人入東海祖洲。諮居瑯邪,今山東徐氏者為徐偃王二十九裔孫徐諮之后。徐福一支入東海祖洲,不復返也。”

  由此可以確定的是,歷史上確實有徐福此人,而且他博學多才,通曉醫學、天文、航海等知識,且體恤百姓,樂于助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高。此前,秦始皇出游時,在出游途中也很關心尋求長生不死的方法。他多次先后派人搜尋可以長生不老的“靈丹妙藥”和“萬歲不死”的方法。

  徐福能夠接受這個任務,是他自己主動要求的。徐福毛遂自薦,上書秦始皇說,海外有仙山,這些仙山稱為蓬萊、方丈、瀛洲,仙山上有仙人。只要找到了這些仙山,就有機會找到長生不老的仙藥,始皇帝聽說了十分向往,于是便派徐福前往。據說,徐福去了兩次。第一次徐福的方士率領5000名童男童女和大批的工匠、學者、典籍、禮器分乘大船二十余艘,登上了前往東方神秘仙島的旅途,但是出海數年,并未找到神山。公元前210年,秦始皇到了瑯琊這個地方,徐福沒有找到仙山為了推脫責任,徐福說自己出海后碰到了巨大的鮫魚,無法前行。于是秦始皇幫助徐福接觸阻礙,增派射手對付鮫魚,在射殺了一條鮫魚后,徐福再次率領著一干人馬前往所謂的仙山。

  以尋找東海仙山的目的,徐福受命于始皇帝開啟了他的旅途。徐福東渡也是一次大規模的航海壯舉,然而,第二次航海,徐福本人以及航海人員,在這次入海后,杳無音訊,全部消失在茫茫大海中,他們究竟去了哪里,“徐福得平原廣澤,止王不來。”有人說他去了日本,有人說他去了一個新的地方,自己在那里當王,也有人說他死在了航海途中,他們的去向也就成了千古之迷。

歷史上的徐福是誰 徐福是中國人還是日本人

  唐僧人鴻漸寫了一首《送空海上人朝謁后歸日本國》:禪居一海隔,鄉路祖洲東。到國宣周禮,朝天得僧風。山冥魚梵遠,日正辱樓空。人至非徐福,何由寄信通。由此展開了一段關于徐福的聯想,徐福一提起來,這個名字既熟悉又陌生,關于他的事跡,在史書上記載不是很多,他是秦國的一個普通的術士,或許也是一名出色的外交家。

  徐福,嬴姓,徐氏。即徐巿,字君房,相傳是齊地瑯琊郡人,也就是江蘇連云港贛榆人。徐福的事跡,最早見于《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”。據《史記·秦始皇本紀》:秦始皇二十八年,“齊人徐福等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。請得齋戒,與童男女求之,于是遣徐福發童男女數千人,入海求仙人。”

  關于他更多的身世,由于史書上對他的記載并不多,由此對他不是特別了解,不過可以肯定的是,徐福是個中國人而并非日本人。傳說,他是徐福是鬼谷子的最后一名弟子。徐福的老師鬼谷子,是春秋時期著名的縱橫家,鬼谷子是個全才。鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號玄微子,春秋末戰國初時人。祖籍河南鶴壁市淇縣云夢山山下王莊村,他出生在一個平凡的小村莊里。“王禪老祖”是后世人對鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,也是兵家的一個極其重要的理論家,兵家的代表人物。而且在《戰國策》上還記載,蘇秦與張儀是鬼谷子最杰出的兩個弟子。另有孫臏與龐涓也是他的弟子的說法。他通天徹地,兼顧數家學問,是當時著名的縱橫家,其人神出鬼沒,而被尊為玄微真人,又號玄微子。

  也有一種說法是,徐福是鬼谷子的關門弟子。他在鬼谷子那里,學習辟谷、氣功、修仙,又擅長武術。一直是在秦始皇時期他才出山,而他一出山就受到了秦始皇的關注,因為其師父是鬼谷子,徐福也算是一個出名的術士。他出山的時候是秦始皇登基前后,也是李斯的時代。關于他的身世,在唐朝的學者徐懋功編《徐懋功家譜》有記載:“徐福者,又稱徐巿或希,譜名徐議,字君房,其父諱猛,祖父諱長,從祖父諱延(即尚),曾祖父諱仲,高曾祖諱詵(即金文銑)。福之長兄諱譜,福率振男女各三千人入東海祖洲。諮居瑯邪,今山東徐氏者為徐偃王二十九裔孫徐諮之后。徐福一支入東海祖洲,不復返也。”

  這一篇文章里面,詳細介紹了徐福的家世,介紹了徐福的祖父、父親的基本情況,又說明了他為什么要東渡。秦始皇的欲望很大,他希望建立一個大秦帝國,最后建立起來了。又希望能夠將這個榮耀永遠傳承下去,于是便稱其為萬世基業。想要見證秦國更多的奇跡,于是想要長生不老。在完成統一中國的偉大功業之后,秦始皇就開始追求長生不老之術,希望能夠看盡世間繁華,據說他多次先后派人搜尋可以長生不老的“靈丹妙藥”和“萬歲不死”的方法。

  在這個時候,徐福就出現了,他還是毛遂自薦的。徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住。也不知道是不是這樣,秦始皇聽說了之后,十分向往,幻想著有朝一日,徐福真的能夠將這些仙山的寶物帶回來。為了實現自己長生不老的夢想。后來秦始皇派遣徐福,東渡出海采仙藥,然而徐福一去不返。據說,他不僅在鬼谷子的手下學習過,還曾經在呂不韋門下,收有一徒,名為甘羅。他博學多才,通曉醫學、天文、航海等知識,且同情百姓,樂于助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高。


 
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